3. 被擄之地的貧窮
然而，正如粗糙的莖幹上能開出美麗的花朵，從以色列對公義的嚴厲呼籲中，也迸發出了對家園的甜蜜祈禱。第 34 章對以東的復仇傾訴之後，緊接著是第 35 章，那是對從被擄之地歸回的希望，以及在錫安建立神所救贖之民的願景。第 35 章以歸回之後的展望開篇，但在前兩節之後，便轉向仍處於外邦被擄之中的百姓，談論他們的救恩（賽 35:3-4）、發生在他們自身（賽 35:5-6）以及他們與家園之間沙漠中的神蹟（賽 35:6-7）、神將要建造的顯明且安全的康莊大道（賽 35:8-9），以及最終抵達錫安（賽 35:10）。在那次行軍中，沙漠生活中常見的失望和幻覺將會消失。「海市蜃樓將變為水池」；遠處匆忙的旅人誤以為是水源的一叢植被，走近後發現不過是豺狼巢穴中枯萎的草，那裡將真正長出在清澈水中挺立的蘆葦和蒲草。從這種豐饒的景象中，先知的思想中浮現出一條偉大的大道，全章的詩意在此匯聚並達到高潮。我們這些十九世紀的人，擁有更快捷的交通工具，是否已經忘記了道路的詩意？我們是否還能欣賞國王大道內在的實用性或其恩典的象徵意義？當聖經作者或我們的先祖將道路作為他們生命寓言和比喻的主線時，我們怎能像他們那樣理解它呢？讓我們聆聽這些詩句，它們敲響了道路音樂中的三個偉大音符：「在那裡必有一條大道，稱為聖路，污穢人不得經過」：這就是將這條路與所有其他道路區分開來的地方。但這條路作為一條路，其特點如下：第一，它將顯而易見：「行路的人雖愚昧，也不致失迷。」第二，它將絕對安全。「在那裡必沒有獅子，猛獸也不登這路；在那裡都遇不見。」第三，它將帶來平安的抵達並確保完全的收穫：「並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上；他們必得著歡喜快樂，憂愁嘆息盡都逃避。」